每一個從醫的人最初都會受到希波克拉底誓言的精神洗禮：要對待病人如自己的親人；無論貧富貴賤要一視同仁；要潔身自好，追求醫術要精益求精……然而，人文主義關懷，在這個利欲熏心、金錢至上的時代似乎已難覓蹤跡。
     
       但是，走進濟南中醫婦科醫院，患者最大的感受就是：這是一家充滿人文主義關懷的醫院。這種人文主義關懷從何而來？
  
       這種人文關懷來源于我們對療效的高層面認識。療效絕不僅僅是藥效，我們認為決定療效的不僅僅是治療技術，最重要的是愛心與責任心。這種責任心體現在謹慎小心的診斷上，體現在審慎精心的用藥上，體現在體貼細心的服務上……七十六辨扶正還原是我們的指導思想，但針對每一個具體病人，僅有這種辨證是遠遠不到位的，好的療效的背后必然是人文主義的關懷，作為一個專家，即便掌握了所有的這些辨證思想、辨證方法，如果沒有對患者的這種關懷和憐憫之心，那他將很難實現與患者的很好交流，很難發掘患者癥狀背后所隱藏的生活環境、生活習慣以及情志因素，沒有這些，全方位辨證將無從談起。試想一下，一個滿眼盯著患者的口袋的、一邊開藥一邊計算回扣的專家，一個滿臉冰冷、高高在上的醫生，他的療效怎么能保證？因而，人文關懷下的責任感、使命感是準確辨證的保障，是保證良好療效的首要前提。

本文來自織夢

       這種人文關懷來源于專家的情感經歷。孫新榮主任是我們專家團隊的帶頭人，也是位在中醫治婦科領域探索50余年的老專家，她曾說自己鉆研醫術的動力是患者的期待，但使自己業務能力有個質的提升的，卻是源于自己的老伴。“十多年前，孩子的父親突然被查出人流醫院，此前幾乎沒有任何征兆，因為他從不參加體檢。按照當時的經驗推斷，他只有一年左右的存活期。因為發現時病情已經很嚴重了，所以后期的治療幾乎一直是搶救和治療并重。我把他安排到主管的病區里，為了治好他的病，除了我自己的經驗之外，就不得不廣泛地學習研究了。為了查資料，就學習使用電腦；為了了解國際上人流醫院腹水治療的新進展，幾乎是從ABC開始學習英語；我雖然懂中醫，但臨床上長期都是以西醫治療婦科為主的，面對人流醫院這種復雜病癥，也開始拼命鉆研中醫。學習、總結經驗、臨床應用，所有這一切都是為了讓他活下來。這期間他大約發生了三十多次肝昏迷，一次又一次地把他搶救過來，然后再繼續鉆研，繼續治療。我是醫院婦科科的帶頭人，還有其他很繁重的治療任務和學術研究工作，感覺那幾年幾乎沒怎么睡過好覺，睜開眼睛還是閉上眼睛幾乎都是人流醫院治療的問題。” 織夢好，好織夢

       靠著這種摸索出的治療路子，在愛的力量支持下，孫主任硬是為老伴多爭取了七年的生命。對待所有的病人孫主任都像是對待自己的親人一樣，上周一名外地人流醫院伴上消化道出血患者慕名前來找孫主任看病，由于火車晚點，到醫院時已經晚上十點多，本該下午五點就下班的孫主任堅持等到給患者認真細致地看完病、安排好病房，觀察半小時無任何不適之后才放心地離開，當時已到了凌晨一點。第二天一早，孫主任給患者帶來一保溫桶她早起熬的黑芝麻茯苓粥……孫主任行醫50年中，像這樣的例子實在是太多太多，正是這種充滿愛心與責任心的情懷，才使得她不斷改進自身的業務水平，經她治療的患者90%以上都反映效果特別好，這種療效與她的愛心是分不開的。

       這種人文主義關懷來源于醫院的文化。濟南中醫婦科醫院在立院就致力于打造“平價醫院”、“平民醫院”，力爭用最多的精力鉆研醫術，用最大的實惠讓利百姓。許多人流醫院、人流常識患者都是由慢性人流費用發展而來的，長期的治療、大量的用藥、高額的費用，許多患者因病致貧，患者及其家屬苦不堪言，經濟承受能力也是非常的薄弱。因而，提倡這種人文主義關懷就顯得非常必要。這種關懷體現在：節省大筆的廣告費用用于援助困難患者，給予困難患者最切切實實的幫助；苦心鉆研改進治療方法，不斷滿足患者對療效的追求與對生命的渴望；實行一醫一患一診室，充分保護患者的隱私；開設“周末特別診室”滿足學生族、上班族的就診需求；開展醫務人員愛心港，保證導醫、醫生、護士全方位的貼心服務與關懷……這種人文主義關懷不是大而空的理論，而是體現在患者就診的每一個環節、每一個細節中。